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《登江中孤嶼》原文及譯文

時間:2021-07-04 信息舉報 手機版

《登江中孤嶼》原文及譯文

  《登江中孤嶼》是作者在永嘉時肆意游覽山水,寄情于山水翰墨之間,以抒發郁憤。正是在這種處境與心情下,寫了此詩。下面是小編收集整理的《登江中孤嶼》原文及譯文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  《登江中孤嶼》原文:

  謝靈運〔南北朝〕

  江南倦歷覽,江北曠周旋。

  懷新道轉迥,尋異景不延。

  亂流趨正絕,孤嶼媚中川。

  云日相輝映,空水共澄鮮。

  表靈物莫賞,蘊真誰為傳。

  想象昆山姿,緬邈區中緣。

  始信安期術,得盡養生年。

  《登江中孤嶼》譯文:

  倦于遍覽江南美景,江北風光久未觀看。

  尋求新景道路遙遠,探訪奇觀時光不延。

  穿越激流橫渡前行,孤島秀美大河中間。

  白云紅日相互輝映,水天一色澄碧鮮妍。

  呈現靈氣無人欣賞,藏有真趣誰為傳言?

  遙想昆山仙人英姿,頓覺世間塵緣邈遠。

  始信安期養生之術,得以享盡養生天年。

  《登江中孤嶼》賞析:

  開頭四句寫倦游江南,轉游江北。詩人先用“江南倦歷覽,江北曠周旋”說明渡江北游的原因。后來用“懷新道轉迥,尋異景不延”描述北游途中產生的心理感覺。道本不迥而黨其遠,景本不可延而怪其不延,空間、時間均在主觀意念作用下出現不合理而合情的反差和變異,借主觀與客觀的矛盾突出為探尋新景異景而路欲其短、日欲其長的急切心情。在這心情支配下,乘船過江,不是順流斜渡,而是“亂流趨正絕”,以縮短路程,爭取時間,這就和上兩句緊相綰合。此句又緣于下句”孤嶼媚中川”而寫。因為見到孤嶼中流獨峙奇絕之景,故而迫不及待地橫流直渡。詩中正面寫孤嶼風景共三句,“孤嶼媚中川”是登嶼之前遙而望之的總體美?!懊摹弊謽O寫孤嶼山在清澈的江流中間秀峰聳翠,妍美悅人。

  后面兩句“云日相輝映,空水共澄鮮”,則是登嶼之后所見景色。上句寫云日同輝,下旬寫江天一色。江中孤嶼在白云、麗日、藍天、澄江的烘托之下,有如一螺青黛,分外秀麗嫵媚。正當詩人對孤嶼賞愛不絕,忽然感情波動,為這新異之景的無人欣賞、無人傳寫而嘆惜,于是寫出“表靈物莫賞,蘊真誰為傳”。這兩句包含三層意思:一是為孤嶼的靈秀無人賞愛、仙人的`故事無人傳寫而嘆惋。二是借“物莫賞”、“誰為傳”,從反面說出自己為之傳寫贊美的意愿。三是與上文“懷新”、“尋異”相呼應,突出孤嶼的美??芍^一石三鳥,意蘊深厚。這兩句又點出孤嶼的“表靈”、“蘊真”,已見靈氣仙心,進而即景生發,馳騁神思,自然想及仙山仙術,因而順理成章寫出最后四句:“想像昆山姿。緬邈區中緣。始信安期術,得盡養生年?!痹谠娙讼胪?,江中孤嶼表靈蘊真為神仙之奧區,它的靈異之姿、遠絕塵緣之境,都與昆侖山有著某種內在的聯系,因而冥想杏渺以虛作實,自謂道心契悟.始信安期之術得以養生盡年。這一方面是外放永嘉、心情苦悶的真實流露,渴望以遁世求仙得到解脫;另一方面則以神異靈秀的姿質去描寫江中孤嶼的美。

  這首詩結構上也是按照敘事—寫景—說理的框架寫成。正面寫景雖然只有三句,但全篇都以寫景為中心。為景而游,因景而思,承轉自然。全篇語言清雋,風韻秀雅。

  《登江中孤嶼》創作背景:

  這首詩是詩人謝靈運任永嘉太守時游永嘉江所作。謝靈運是東晉大族謝氏之后,門第高貴。劉宋建立之后,打擊門閥士族,謝靈運未得重用,自己主動要求出守永嘉郡。在永嘉時他肆意游覽山水,寄情于山水翰墨之間,以抒發郁憤。正是在這種處境與心情下,謝靈運寫了此詩。

  作者簡介:

  謝靈運(385年-433年),東晉陳郡陽夏(今河南太康)人,出生在會稽始寧(今浙江上虞),原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名“客”,人稱謝客。又以襲封康樂公,稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人,主要創作活動在劉宋時代,中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始,山水詩乃成中國文學史上的一大流派,最著名的是《山居賦》,也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學,工于書法,翻譯佛經,曾奉詔撰《晉書》?!端鍟そ浖尽?、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。

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